на счет 410013062052296

Можно заказать требы онлайн

с помощью формы в правой колонке сайта.

  карта 42 76 8300 2913 0076

Обратите внимание, что имена на сорокоусты (поминание в алтаре) принимаем за тех, кто живет в законном венчаном браке.

За не крещенных, самоубийц,  колдунов и сектантов

ЗАПИСКИ НЕ ПРИНИМАЮТСЯ.

Вы можете отправить перевод на наш счет в Яндекс.Деньгах или на карту Сбербанка.

Это легко: вам не придется регистрироваться на сайте или открывать собственный счет. Используйте наличные или свою банковскую карту — все предложенные способы одинаково безопасны.

 Как отправить?

Номер нашего счета Яндекс.Деньги : 410013062052296

ЕВРОСЕТЬ

В любом офисе Евросети (комиссия — 0%)

Назовите кассиру номер счета и зачислите на него соответствующую сумму.

  СБЕРБАНК

на карту  наместника игумена Никона (Примакова)

42 76 8300 2913 0076 без комиссии

С помощью любого банкомата Сбербанка  

перевод на счет Яндекс. Деньги осуществляется так

(комиссия — 1,5%)

Вставьте свою карту в банкомат и введите пин-код. Затем вам будет нужно:

1.Выбрать в меню пункт «Платежи» и нажать «Далее».

2.Выбрать пункт «Электронные деньги», затем — «Яндекс.Деньги».

3.Указать номер счета в ЯндексДеньгах 42 76 8300 2913 0076 и нажать «Далее».

4.Указать сумму платежа и нажать «Далее».

5.Проверить, всё ли правильно, и нажать на кнопку «Оплатить».

В любом банковском отделении (комиссия зависит от банка-отправителя)

Граждане РФ могут отправить перевод на следующие реквизиты:

—  получатель — ООО НКО «Яндекс.Деньги»;

—  ИНН — 7750005725; -КПП — 775001001;

—  лицевой счет: 3023 2810 4000 0000 0003 (в ООО НКО «ЯндексДеньги»);

—  кор. счет: ЗОЮ 3810 8000 0000 0444 (в отделении №4 Московского ГТУ Банка России);

—  БИК — 044579444;

—  место нахождения — 119021, г. Москва, ул. Льва Толстого, д. 16;

—  почтовый адрес — 119021, г. Москва, а/я 57;

— платеж по договору №42 76 8300 2913 0076, без НДС.

 Все способы (наличные и безналичные): money.yandex.ru/list.xml

Если Вы живете за пределами СНГ:

For donations in USA Dollars:

 Beneficiary: «YANDEX.MONEY», NBCO LLC

Address: 16 Lva Tolstogo str., Moscow, 119021, Russia

Account: 30109840600000000866

Bank of beneficiary: Russky Slaviansky Bank, SWIFT: RSLB RU MM

Intermediary bank: Deutsche Bank Trust Company Americas, SWIFT: BKTRUS 33

Payment details: Account 30232840400000000002 Payment for userid 42 76 8300 2913 0076

 For donations in EURO:

Beneficiary: «YANDEX.MONEY», NBCO LLC

Address: 16 Lva Tolstogo str., Moscow, 119021, Russia

Account: 30109978200000000866

Bank of beneficiary: Russky Slaviansky Bank, SWIFT: RSLB RU MM

Intermediary bank: Deutsche Bank AG, SWIFT: DEUT DE FF

Payment details: Account 30232978700000000001 Payment for userid 42 76 8300 2913 0076

Требы в наш монастырь также можно заказать с помощью простого почтового перевода на адрес монастыря:

352764 Россия, Краснодарский  край, Брюховецкий район, пос. Лебяжий Остров, ул. Набережная, 2  Мужской  монастырь Екатерино-Лебяжская Николаевская Пустынь, наместнику игумену  Никону (Примакову).

В том же бланке есть графа для сообщения, где Вы и указываете имена и что именно хотели бы заказать или свой телефон (адрес электронной почты, чтобы с Вами можно было связаться и уточнить о переводе)

Если у Вас много имен, то можно выслать дополнительно письмо с пометкой «Требы», обязательно укажите Ваши Фамилию Имя Отчество, обратный адрес с индексом.   

Для того, чтобы получить письменный ответ о получении Вашего пожертвования, просьба выслать пустой конверт.

 Если у Вас много имен, то можно выслать дополнительно письмо с пометкой «Требы» на наш адрес электронной почты   leb.mon@yandex.ru

(

1605)

У Сергия Радонежского был собеседник и сомолитвенник – Савва Сторожевский. Этот муж, живший в четырнадцатом веке, полвека спустя более чем все жившие в то время переживал о своем монастыре. Пасынок Наполеона – Евгений Богарне – с конным отрядом в ходе войны 12-го года занял Саввино-Сторожевскую обитель. Французики о ту пору были уже не столько законодателями мод и галантными кавалерами, сколько насильниками, богоборцами и творцами бесчинств. Они тешились стрельбой по иконам, делали в храмах конюшни и попоны для лошадей не боялись делать из священнических облачений. Грабежи и насилие стоит подразумевать, как неизбежные. Чтобы подобная участь не постигла Звенигородскую обитель, Савва является от небес, из иного мира к Богарне и среди ночной тишины наяву и отчетливо приказывает тому обитель не разорять. В случае исполнения обещает, что Богарне выживет в этой войне и увидит опять родную Францию, если нет – сложит здесь кости, как пить дать, с тысячами прочих соплеменников.

Савва – покровитель Звенигорода и своего монастыря. В этом смысле он – живой участник современной истории, более живой, чем мы с вами и сильнее нас. Таковы все святые. Милан наводнен туристами со всего мира ради брендовых тряпок, и множеству людей кажется, что модельеры и рестораторы – главные люди в Милане. Да, еще певцы Ла Скала. Но главные люди Милана это святой Амвросий, мученики Гервасий, Протасий и Келсий, да святая Наталия, мощи которой лежат под престолом в Сан Лоренцо. Подобным образом главный человек в Салониках – Дмитрий Солунский, на Корфу – Спиридон, на Эвбее – святой Нектарий, и так далее.

Сказанное о святых, чья деятельность очевидно продолжается и после их телесной смерти, мы даже и на обычных усопших можем ее распространить. Делами своими все усопшие живы: мы ходим по улицам, проложенным ими, живем в домах и работаем на предприятиях, построенных ими. Цивилизация это и есть медленное накопление коллективных достижений, когда каждое поколение принимает эстафету и передает далее, являясь одним из звеньев длинной цепи. Обрывы такой цепи означают историческое безвременье, обвал истории через беспамятство или сознательное варварство. С. Франк советовал, выбирая исторический курс страны, мысленно спросить совета у прежних поколений, представить, что бы они сказали в ответ на наши современные начинания. Это и есть историческая память и преемственность. В нашей жизни это встретишь нечасто, но можно видеть, как в день венчания молодожены посещают кладбища. Таким образом они связывают поколения усопших с собою и имеющими родиться от них. Это и есть живая связь времен. Впрочем, начинали мы со святых, к ним и вернемся.

Главные люди Киева это святые Киево-Печерской Лавры. И главные здания Киева это не Кабмин и не отель Hyatt. Главные здания Киева это Лаврские храмы. Небоскребы везде более-менее одинаковы, как и рестораны. Зато святыни уникальны и неподражаемы. Печерские святые так же активны ныне и живы по смерти, как Николай Чудотворец в бесчисленных своих чудесах или Савва Сторожевский в истории с Богарне. Мы, кажется, не осознали до сих пор по-настоящему, что одним из факторов умирения ситуации на Украине и в ее столице может быть отношение к происходящему преподобных Киево-Печерских. Они сильны отодвинуть приблизившуюся смертную тень от человека, что не раз и не два было по молитвам Марка-гробокопателя. Они могут поднять с одра одна смертельно больного человека, а на его место уложить другого, более заслуживающего наказания, как было в случае с Титом и Евагрием. Могут они и голодных кормить, как в случае с Прохором лободником, и не бояться сильных мира сего, как Феодосий или Варлаам. Одним словом, Божественный полк преподобных отцов на многое способен и ждет просьб о помощи с нашей стороны.

Могут, правда, спросить: «А сами без наших просьб они не могут вступиться и вмешаться в дело?». Этот вопрос сродни подобному: «Почему Бог Сам, как Всемогущий, не вяжет сатану и не обуздает зло?» Бог может все, но не желает видеть людей праздными и безучастными, не желает нас видеть лишь потребителями даров. Мы должны по призванию быть соучастниками Божиих дел, соработниками, как Павел говорит, и уж тогда законно наслаждаться плодами побед. Кротко говорят богословы, что «нас без нас Бог спасать не будет». То же и со святыми. Они рядом, они готовы, они во всеоружии правды, держа духовные мечи в дуснице и шуйце. Но мы не просим, или просим мало. Может быть, просим вяло и с раздвоенными мыслями, более доверяя политикам, оружию, деньгам, интригам или слепому случаю. Отдавая должное слабости, мы принимаем эти помыслы. Но долг христианина требует бодрить ум, и вспоминать о Господе, как о Всемогущем, не отдавая Его славу людям.

Не надо умалять в тайне сердца силу Духа, через святых действующую. Преподобные рядом. Вот они – только руку протяни. Начни просить, но прежде прочти их жития. Дерзну предложить следующее: настоящее время обязывает всех верующих к духовной мобилизации. Роль преподобных Печерских уже огромна в отечественной и мировой церковной истории. Ничто не мешает им умножить славу Бога и явить силу десницы Его на противящихся истине Его. Для этого нужна усердная молитва Церкви. Стоит как можно большему числу верующих прочесть впервые или перечесть наново Печерский Патерик, этот первый памятник русской агиографии. Молитвенное обращение к святому, житие которого человеку известно, куда горячее и внимательнее, чем молитва без знания о святом. Затем желательными были бы частые молебные и акафистные пения Печерским святым по всему пространству Русской Церкви: от Сахалина до Карпат и от северных морей до предгорий Кавказа. И сегодня это уже совершается, но личным усердием отдельных душ. Хорошо было бы, если подобное молитвенное воззвание, вопль, обращенный к святым, исторгся из как можно большего числа верующих сердец. Это подвигнет их на ходатайство перед Царицей неба и земли и Ее Всесильным Сыном, любящим правду и ненавидящим беззаконие.

Это очень серьезный фактор изменения критической ситуации к лучшему. Как во дни пророков, нам предлагается испытать и увидеть, что рука Господня не стала меньше и мышца Его не ослабела, чтобы спасать. Но если словно отстоит далече Господь, а грешники спесивы и величавы в своей безнаказанности, то явно это от неверия нашего. Вся Псалтирь наполнена вздохами и вопросами на эту тему.

Может не сразу просочится в прессу: кто к кому приходил ночью и что именно сказал. Может навсегда остаться тайной: кто кого напугал и о чем предупредил. Не сразу почувствуется связь между всем известными внешними фактами истории и тайными фактами отдельных биографий. Но нам должно быть понятно: святые могущественно влияют на историю по мере нашей веры. И ситуация требует многочисленных горячих просьб и слезных ходатайств к самым важным людям украинской столицы и общерусской истории. Они не чиновники, заваленные бумажными делами. Они все услышат и все поймут. Они примут совместное решение по поводу того, как поступить, и приведут решенное в исполнение.

Короче: Патерик прочесть, акафист пропеть, поклоны положить, просьбы принести. Со временем можно будет следить за новостями – результаты будут!

Протоиерей Андрей Ткачев

Ссылка: http://www.pravoslavie.ru/smi/77169.htm

(

36)

Святая мученица Татиана родилась в знатной римской семье — ее отец трижды избирался консулом. Он был тайным христианином и воспитал дочь преданной Богу и Церкви. Достигнув совершеннолетия, Татиана не стала выходить замуж и все свои силы отдала Церкви. Она была поставлена диаконисой в одном из римских храмов и служила Богу, в посте и молитве ухаживая за больными и помогая нуждающимся.

Когда Римом начал править шестнадцатилетний Александр Север (222 — 235), вся власть сосредоточилась в руках злейшего врага и гонителя христиан Ульпиана. Кровь христианская полилась рекой. Схвачена была и диакониса Татиана.

Когда ее привели в храм Аполлона, чтобы заставить принести жертву идолу, святая помолилась — и внезапно произошло землетрясение, идола разнесло на куски, а часть храма обрушилась и придавила жрецов и многих язычников. Бес, обитавший в идоле, с воплем бежал от того места, при этом все видели пронесшуюся по воздуху тень.

Тогда стали бить святую деву, выкололи ей глаза, но она терпела всё мужественно, молясь за своих мучителей, чтобы Господь открыл им духовные очи. И Господь внял молитве Своей рабы. Палачам открылось, что четыре Ангела окружили святую и отводили от нее удары, и им слышан был Глас с небес, обращенный к святой мученице. Все они, восемь человек, уверовали во Христа и пали к ногам святой Татианы, прося отпустить им их грех против нее. За исповедание себя христианами они были подвергнуты пыткам и казнены, приняв Крещение кровью.

На другой день святую Татиану вновь предали мучениям: ее обнажили, били, стали резать бритвами ее тело, и тогда из ран вместо крови истекло молоко и в воздухе разлилось благоухание. Мучители изнемогли и заявили, что кто-то невидимый бьет их самих железными палками, девять из них тут же умерли.

Святую бросили в темницу, где она молилась всю ночь и с Ангелами воспевала хвалы Господу. На следующее утро ее стали уговаривать принести жертву богине Диане. Святая сделала вид, что согласна, и ее привели к капищу. Святая Татиана перекрестилась и стала молиться. — и вдруг раздался оглушительный удар грома, и молния испепелила идола, жертвы и жрецов. Мученицу снова жестоко истязали, а на ночь опять бросили в темницу, и снова к ней явились Ангелы Божии и исцелили ее раны.

На следующий день святую Татиану привели в цирк и выпустили на нее голодного льва; зверь не коснулся святой и стал кротко лизать ее ноги. Льва хотели загнать обратно в клетку, и тут он растерзал одного из мучителей. Татиану бросили в огонь, но и огонь не повредил мученице. Язычники, думая, что она чародейка, остригли ей волосы, чтобы лишить ее волшебной силы, и заперли в храме Зевса. Но силы Божией нельзя отнять. На третий день пришли жрецы в окружении толпы, готовясь принести жертвы. Отворив храм, они увидели поверженного в прах идола и святую мученицу Татиану, радостно призывающую Имя Господа Иисуса Христа. Все пытки были истощены, ей вынесли смертный приговор, и мужественная страдалица была усечена мечом. Вместе с ней, как христианин, был казнен и отец святой Татианы, открывший ей истины веры Христовой.

Источник: http://www.pravmir.ru/pravoslavnye-otmechayut-pamyat-muchenicy-tatiany/#ixzz3PkfXwwGj

(

63)